Benedykt XVI o racjonalności wiary chrześcijańskiej

O racjonalności wiary chrześcijańskiej mówił Benedykt XVI na audiencji ogólnej

Wiara chrześcijańska nie jest irracjonalna. Przeciwnie, zakłada ona posługiwanie się rozumem, a ze swej strony poszerza jego horyzonty, otwiera nasze oczy na całą rzeczywistość – mówił Benedykt XVI na audiencji ogólnej w kolejnej katechezie o wierze. Na samym jej wstępie Papież zastrzegł, że w chrześcijaństwie poznanie Boga nie ma jedynie charakteru intelektualnego, lecz jest zawsze wydarzeniem spotkania. „Bóg przybliżył się do człowieka, pozwolił się mu poznać, dostosowując się do ograniczeń ludzkiego rozumu, wynikających z jego stworzoności” – powiedział Benedykt XVI.

„Tradycja katolicka od samego początku odrzucała fideizm, to znaczy wolę wierzenia wbrew rozumowi. Credo quia absurdum - wierzę, bo jest to absurdalne - nie jest stwierdzeniem wyrażającym wiarę katolicką. Doprawdy, Bóg nie jest absurdalny, jest natomiast tajemnicą. Tajemnica natomiast nie jest irracjonalna, lecz pełna jest sensu, znaczenia i prawdy – podkreślił Papież. – Jeżeli rozum, spoglądając na tajemnicę, nic nie widzi, to dzieje się tak nie dlatego, że w tajemnicy nie ma światła, lecz ponieważ jest go zbyt wiele. Podobnie, kiedy ludzkie oczy są skierowane wprost ku słońcu, widzą jedynie ciemność, ale któż powie, że słońce nie jest jasne? Bóg swoją łaską oświeca rozum, otwiera mu nowe niezmierzone i nieskończone horyzonty. Z tego względu wiara jest bodźcem do poszukiwania zawsze, nieustannie, do niepokoju w niewyczerpanym odkrywaniu prawdy i rzeczywistości. Fałszywe jest uprzedzenie pewnych współczesnych myślicieli, według których rozum ludzki byłby blokowany dogmatami wiary” – dodał Ojciec Święty.

Benedykt XVI zauważył, że świadkami racjonalności wiary są wielcy mistrzowie tradycji katolickiej. Pokazują oni, że rozum i wiara nie są sobie obce czy przeciwstawne. Tak zostało to omówione w polskim streszczeniu katechezy.

„Relacja wiary i rozumu, nauki i wiary jest od wieków przedmiotem dociekań i polemik. Wielcy mistrzowie tradycji katolickiej: św. Augustyn, św. Anzelm, czy św. Tomasz z Akwinu wskazują w swych pismach, że rozum i wiara nie są sobie przeciwstawne. Sobór Watykański I stwierdza, że rozum ludzki jest zdolny poznać istnienie Boga poprzez stworzenie, zaznacza jednak, że pewność takiego poznania daje tylko wiara. Zgodność wiary i rozumu podkreślają listy Apostołów Piotra i Pawła oraz dokumenty Kościoła. Encyklika Jana Pawła II Fides et ratio zaznacza, że treść wiary człowiek przyjmuje przez swój rozumny wybór, lecz prawdziwe poznanie każdej rzeczy stworzonej – w relacji do Boga – może nam dać tylko sam Bóg, co podkreślił Katechizm Kościoła Katolickiego (n. 216). W gruncie rzeczy, w poszukiwaniu prawdy tylko harmonijny związek między wiarą a rozumem jest słuszną drogą, która prowadzi do Boga i całkowitego spełnienia siebie”.

[link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]